Ανταπόκριση από την παρέμβαση για ελεύθερα ΜΜΜ σε 3 σταθμούς μετρό το Σάββατο 24/2

Το Σάββατο 24 Φεβρουαρίου 2018, σε συνέχεια της κοινής παρέμβασης της 27ης Ιανουαρίου στους σταθμούς του μετρό Συγγρού–Φιξ, Δάφνης και Αγίου Αντωνίου, πραγματοποιήθηκαν εκ νέου παράλληλες παρεμβάσεις στους σταθμούς Μετρό Αιγάλεω, Αγίου Δημητρίου, Δουκίσσης Πλακεντίας, στους οποίους έχουν ήδη κλείσει οι μπάρες. Περίπου 200 σύντροφοι και συντρόφισσες κρατήσαμε για μιάμιση ώρα ανοιχτές τις πύλες εισόδου-εξόδου των σταθμών, κρεμάσαμε πανό αποκλείοντας εκδοτικά μηχανήματα και εκδοτήρια και μοιράσαμε κείμενα αντιπληροφόρησης και λόγου σχετικά με το θέμα της μετακίνησης στην πόλη, της εν εξελίξει αναδιάρθρωσης και των νέων συστημάτων ελέγχου και αποκλεισμού.

Οι παρεμβάσεις έγιναν στο πλαίσιο των αυτοοργανωμένων δράσεων που πραγματοποιούνται συντονισμένα από την αρχή του έτους από Συνελεύσεις Γειτονιών, Στέκια, Καταλήψεις και Αναρχικές Ομάδες από την Αθήνα και τον Πειραιά για τις ελεύθερες μετακινήσεις ενάντια στους αποκλεισμούς στα Μ.Μ.Μ., τα συστήματα ελέγχου και επιτήρησης, τις μπάρες και το ηλεκτρονικό εισιτήριο και σε συνέχεια των επι μέρους κινήσεων στις οποίες έχουν προχωρήσεις οι κατά τόπους συλλογικότητες τα τελευταία χρόνια.

Ακολουθεί το κοινό κείμενο που μοιράστηκε σε όλους τους σταθμούς (εδώ σε PDF).

ΕΛΕΥΘΕΡΕΣ ΜΕΤΑΚΙΝΗΣΕΙΣ ΓΙΑ ΟΛΕΣ ΚΑΙ ΟΛΟΥΣ

Η αναδιάρθρωση στα μέσα μαζικής μεταφοράς ξεκίνησε στα τέλη του 2016 και βρίσκεται ακόμα σε εξέλιξη. Το νέο «έργο πνοής» περιλαμβάνει συστήματα τηλεματικής, ελεγχόμενες πύλες εισόδου-εξόδου, προσωποποιημένες κάρτες επιβίβασης, ηλεκτρονικά εισιτήρια, επιπλέον κάμερες παρακολούθησης, νέο διευρυμένο σώμα ελεγκτών και πρόσφατα, την απόφαση για φύλαξη των σταθμών και επιβολή των νέων μέτρων από την αστυνομία σε αντικατάσταση των δήθεν κοστοβόρων εταιρειών σεκιούριτι. Όλο αυτό συνθέτει για τα εκατομμύρια των χρηστών των Μ.Μ.Μ. μια πνιγηρή συνθήκη απαγορεύσεων, παρακολούθησης και ελέγχου, επέκτασης της εμπορευματοποίησης κάθε πτυχής της καθημερινότητας, διεύρυνσης των αποκλεισμών και των διαχωρισμών, περισσότερης καταστολής -τέτοια που κάνει τις διακηρύξεις του ΟΑΣΑ για «βιώσιμες και ελκυστικές μετακινήσεις» να ηχούν σαν κακόγουστο αστείο.

Η βιωσιμότητα και ο εκσυγχρονισμός στα Μ.Μ.Μ. είναι μέρος των νεοφιλελεύθερων πολιτικών που εφαρμόζονται εδώ και δεκαετίες και στον ελλαδικό χώρο και έχουν ενταθεί στο περιβάλλον της κοινωνικής, πολιτικής και οικονομικής κρίσης. Το κράτος αποσύρεται σταδιακά από την όποια προνοιακή κάλυψη και οι δημόσιες συγκοινωνίες ενσωματώνονται πλήρως στο πεδίο των υπηρεσιών των εμπορευμάτων και της επιχειρηματικότητας. Το σύνολο των Μ.Μ.Μ. έχουν ενταχθεί στο υπερταμείο αποκρατικοποιήσεων και επίκειται ο οικονομικός έλεγχός τους που, στην περίπτωση εύρεσης «ελλειμμάτων», θα εμφανίσει ως αναγκαίες τις μειώσεις μισθών, τις απολύσεις εργαζομένων και την αύξηση του κομίστρου, ενώ την ίδια στιγμή βρίσκονται 125 εκατ. ευρώ για να δημιουργηθεί το νέο σύστημα ηλεκτρονικών καρτών-εισιτηρίων, καμερών και συρόμενων μπαρών. Απώτερος στόχος είναι να προσελκυστεί το ενδιαφέρον του ιδιωτικού κεφαλαίου, χωρίς ταυτόχρονα να επιβαρυνθεί με το κόστος της «αναδιάρθρωσης». Επιδιώκεται σταδιακά η κανονικοποίηση της συνθήκης να πληρώνουμε και μάλιστα αδρά ακόμα και για την επιτήρηση και πειθάρχησή μας. Μια μπίζνα με διπλό όφελος για το κράτος και τα αφεντικά.

Οι μπάρες είναι φράχτες. Νέες οριοθετήσεις εντός του δημόσιου χώρου, νέα χάραξη ζωνών όπου κάποιος/α μπορεί να έχει πρόσβαση ή όχι. Ταυτόχρονα, ένα μεγάλο πλήθος καμερών εποπτεύει ασταμάτητα το επιβατικό κοινό. Όλες οι κινήσεις καταγράφονται, οι συμπεριφορές κατηγοριοποιούνται σε αποδεκτές και μη και σε περίπτωση απόκλισης από τη νοσηρή ομοιομορφία καλούμαστε άμεσα από τα μεγάφωνα προς συμμόρφωση. Ο κοινωνικός έλεγχος εντείνεται με στόχο να αρχίσουμε εμείς οι ίδιες και οι ίδιοι να αυτοεπιτηρούμαστε.

Ο έλεγχος και η επιτήρηση επιτυγχάνονται επιπλέον με την καταγραφή των προσωπικών δεδομένων (ονοματεπώνυμο, διεύθυνση, ΑΜΚΑ κ.α.) στις ηλεκτρονικές κάρτες μετακινήσεων. Οι διαδρομές που κάποιος/α κάνει καταγράφονται και χτίζουν το προφίλ του χρήστη των μέσων, κάτι που μπορεί ανά πάσα στιγμή να χρησιμοποιηθεί ερήμην του (και αυτή δεν είναι η μόνη καταγραφή -η όποια χρηματική συναλλαγή μας ήδη καταγράφεται με την ολοένα και μεγαλύτερη χρήση χρεωστικών-πιστωτικών καρτών). Όλο και περισσότερα προσωπικά δεδομένα και επιλογές συνεισφέρουν σε μια τράπεζα πληροφοριών για καθέναν/μία από μας, οξύνοντας το αίσθημα διαρκούς παρακολούθησης.

Σε ένα τέτοιο περιβάλλον δεν έχουν θέση εκείνοι και εκείνες που δεν μπορούν ή αρνούνται να πληρώσουν εισιτήριο. Οι λεγόμενοι τσαμπατζήδες μπήκαν άμεσα στο στόχαστρο των μίντια και της καταστολής και η ανάγκη πάταξης της «εισιτηριοδιαφυγής» ανάχθηκε σε κύρια αιτία για τα «ελλείμματα». Κανένας λόγος φυσικά για το γεγονός ότι το μεγαλύτερο μέρος του κόσμου που χρησιμοποιεί τα Μ.Μ.Μ. προέρχεται από τα χαμηλότερα κοινωνικά στρώματα, εργαζόμενες/οι με κατώτατους μισθούς, άνεργοι και άνεργες, μαθητές και μαθήτριες, μετανάστες/στριες. Η αυστηροποίηση του ελέγχου μέσω του ηλεκτρονικού εισιτηρίου και των μπαρών εισόδου-εξόδου αποτελεί ένα κατεξοχήν μέτρο ταξικού και κοινωνικού αποκλεισμού. Μαζί του χάνεται και η δυνατότητα χειρονομιών αλληλεγγύης, όπως το χάρισμα του εισιτηρίου σε κάποιον/α άλλη, κίνηση που άμεσα ποινικοποιήθηκε με πρόστιμο. Με τις νέες τεχνολογίες στα Μ.Μ.Μ. η πρόσβαση στις μετακινήσεις εξατομικεύεται, γίνεται πρόβλημα που χρειάζεται κάποιος να λύσει από μόνος του. Για εκείνους/ες που θα αμφισβητήσουν έμπρακτα την απαγόρευση, ήδη βρίσκεται επί τω έργω ξεχωριστό σώμα κεφαλοκυνηγών-ελεγκτών κομίστρου που πλέον με τη μόνιμη παρουσία της αστυνομίας στους σταθμούς, στο γενικότερο πλαίσιο στρατιωτικοποίησης της ζωής στη μητρόπολη, θα διασφαλίζουν ότι η πρόσβαση στα Μ.Μ.Μ. είναι πληρωμένη και οι αντιστάσεις θα καταστέλλονται. Στόχος δεν είναι μόνο η σύλληψη αλλά και η διαπόμπευση των «παραβατών», η δημιουργία αισθήματος ντροπής για τη μη ανταπόκριση στην «πρότυπη» συμπεριφορά που επιβάλλεται και για τον παραδειγματισμό των υπολοίπων. Αυτή η διαδικασία στιγματισμού ενισχύεται με τη χρήση των νέων μηχανημάτων που, σε περίπτωση λάθους ή μη επικύρωσης εισιτηρίου, ενεργοποιούν μια εκκωφαντική σειρήνα ή σε άλλες περιπτώσεις υποδεικνύουν, σε αυστηρό τόνο, με ανθρώπινη φωνή το σφάλμα ή την παράβαση. Ας γίνει από όλους και όλες συνείδηση πως οι ελεγκτές δεν κάνουν απλά τη δουλειά τους. Δεν είναι πωλητές/τριες, οικοδόμοι, κούριερ, υπάλληλοι γραφείου, σερβιτόροι/ες… Είναι κάποιοι/ες που βγάζουν μεροκάματο από τη φτώχεια των άλλων, είναι η αστυνομία των μετακινήσεων. Ως τέτοιους οφείλουμε να τους αντιμετωπίζουμε. Δεν ξεχνάμε τη δολοφονία του Θανάση Καναούτη τον Αύγουστο του 2013 στο Περιστέρι, για ένα εισιτήριο που δεν χτύπησε.

Για όσες και όσους δεν πληρώνουν υπάρχουν τα πρόστιμα και η οικονομική καταστολή. Με ειδικές τροπολογίες σε νόμους θεσπίζονται πρόστιμα για όλους/ες όσοι αδυνατούν να αντεπεξέλθουν ή αρνούνται να συναινέσουν στις προσταγές. Πρόστιμα για την «εισιτηριοδιαφυγή», για την άρνηση πληρωμής διοδίων, για τη «ρευματοκλοπή», για την καθυστέρηση πληρωμής φόρων, πρόστιμα των 6.000 ευρώ για τους ανυπόταχτους και ολικούς αρνητές στράτευσης, καθώς και εξοντωτικές δικαστικές εγγυήσεις σε αγωνιζόμενους και αγωνιζόμενες. Στο πλάι της καταστολής με όρους βίας έρχονται και πιο «εξευγενισμένοι» τρόποι, πιο εξατομικευμένοι που θέτουν σε οικονομική ομηρία χιλιάδες κόσμου, υπό την απειλή δεσμεύσεων και κατασχέσεων λογαριασμών και σπιτιών, ακόμα και φυλάκισης. Το μήνυμα είναι σαφές: η όποια άρνηση, ανυπακοή, αντίσταση των «από κάτω» θα καταστέλλεται και με οικονομικούς όρους.

Το «νέο πρόσωπο» των Μ.Μ.Μ. παραδίδει μαθήματα συναίνεσης και σιωπής, υπό τον φόβο της διαρκούς επιτήρησης, των εξευτελισμών, των προστίμων. Αυτός είναι ο «εκσυγχρονισμός» στα Μ.Μ.Μ. Και είναι τουλάχιστον αφελές να τσιμπάμε με το τυράκι των γυαλιστερών διαδρόμων στους σταθμούς του μετρό και του ηλεκτρικού (από κακοπληρωμένες υπενοικιασμένες καθαρίστριες), της τηλεματικής στις στάσεις επιβίβασης λεωφορείων και τρόλεϊ, που δημιουργήθηκε κατά κύριο λόγο για τον έλεγχο του ωραρίου των οδηγών, των νέων ηλεκτρονικών τεχνολογιών που σφίγγουν περισσότερο τον κλοιό των απαγορεύσεων και των αποκλεισμών.

Οι συγκοινωνίες είτε σε αυτή είτε στην προηγούμενη εκδοχή τους είναι σχεδιασμένες για να εξυπηρετούν τις ανάγκες και τα συμφέροντα κράτους και αφεντικών. Για να μας μεταφέρουν από και προς τους χώρους εργασίας, τις σχολές και τα σχολεία, τις κρατικές υπηρεσίες. Και πιο πέρα για να μεταφέρουν ανθρώπους σε μεγάλα κέντρα κατανάλωσης, θεάματος, δια-σκέδασης… Δεν συναινούμε στην κατάθεση ενός μεγάλου μέρους του πενιχρού μισθού μας για τις μετακινήσεις μας, δεν αφήνουμε απέξω όποιον/α δεν έχει να πληρώσει. Δεν ακυρώνουμε εισιτήριο όχι μόνο γιατί αρνούμαστε να δεχτούμε την εισπρακτική λογική του κράτους, την εμπορευματοποίηση στις μεταφορές με την αύξηση της τιμής του εισιτηρίου, τις απολύσεις εργαζομένων και τις μειώσεις δρομολογίων. Αλλά κυρίως, γιατί επιλέγουμε εδώ και τώρα να αρνούμαστε έμμεσους φόρους-χαράτσια που στην τελική έχουμε πληρώσει και ξαναπληρώσει μέσω του καθημερινού ξεζουμίσματός μας, της εργασίας, του ενοικίου κ.τ.λ. Είναι καιρός να αρχίσουμε να σκεφτόμαστε την ικανοποίηση των αναγκών μας, όποιες και αν είναι αυτές, τις ίδιες μας τις σχέσεις μακριά από τη διαμεσολάβηση του χρήματος και του κέρδους. Σε αυτό το πλαίσιο, το πρόταγμα της ελεύθερης πρόσβασης στα Μ.Μ.Μ., χωρίς κανενός είδους αντίτιμο, χωρίς αποκλεισμούς, χωρίς διαιρέσεις ανάμεσά μας είναι κάτι περισσότερο από επίκαιρο.

Τα τελευταία χρόνια αναπτύσσεται ένα πλήθος πολύμορφων δράσεων για την ελεύθερη μετακίνηση στα Μ.Μ.Μ., από το πέρασμα των επικυρωμένων εισιτηρίων στον/στην επόμενο/η, τις αρνήσεις επικύρωσης, τη συλλογική αντίσταση στους τραμπουκισμούς των ελεγκτών, τις παρεμβάσεις με κείμενα στους/στις εργαζόμενους/ες και στους/στις επιβάτες/τριες των Μ.Μ.Μ., τις συγκεντρώσεις και τις πορείες ως το σαμποτάζ σε ακυρωτικά μηχανήματα, μπάρες και υποδομές ελέγχου.

Σήμερα όσο ποτέ άλλοτε, απέναντι στην επίταση της εμπορευματοποίησης, του ελέγχου και της επιτήρησης κάθε πτυχής της ζωής μας, ενάντια στην κυρίαρχη λογική που μας θέλει μόνες και φοβισμένους, η απάντησή μας δεν μπορεί να είναι άλλη πέρα από την αυτοοργανωμένη συλλογική αντίσταση. Χτίζουμε κοινότητες αγώνα μαζί με εργαζόμενους/ες στα Μ.Μ.Μ ενάντια στην επιχειρούμενη αναδιάρθρωση. Επιλέγουμε την κοινωνική ανυπακοή απέναντι στις μπάρες εισόδου-εξόδου, στο ηλεκτρονικό εισιτήριο και σε κάθε σύστημα ελέγχου και αποκλεισμών. Στεκόμαστε αλληλέγγυοι και αλληλέγγυες και υπερασπιζόμαστε όσους και όσες αρνούνται να πληρώσουν το κόμιστρο κρατώντας ανοιχτές τις μπάρες. Δεν αφήνουμε κανέναν και καμία μόνη της απέναντι στους ελεγκτές, τους σεκιουριτάδες και την αστυνομία. Σαμποτάρουμε τα μηχανήματα ελέγχου, καταγραφής και αποκλεισμών των μετακινήσεών μας.

Αντιθεσμικά, αντιιεραρχικά, αδιαμεσολάβητα και χωρίς διαχωρισμούς ανάμεσά μας (με βάση το φύλο, τη φυλή, τα έθνη, τα σύνορα, τη θρησκεία, την ηλικία, την αρτιμέλεια κ.α.), με την ενίσχυση σχέσεων αλληλεγγύης και τη σύνδεση των αγώνων, να πάρουμε θέση ενάντια στην υποτίμηση, τον έλεγχο, την εμπορευματοποίηση, τους αποκλεισμούς.

ΣΑΜΠΟΤΑΖ ΣΤΙΣ ΚΑΜΕΡΕΣ, ΣΤΙΣ ΜΠΑΡΕΣ ΚΑΙ ΣΤΑ ΑΚΥΡΩΤΙΚΑ ΜΗΧΑΝΗΜΑΤΑ

ΕΛΕΥΘΕΡΕΣ ΜΕΤΑΚΙΝΗΣΕΙΣ ΓΙΑ ΟΛΟΥΣ ΚΑΙ ΟΛΕΣ

Συνελεύσεις Γειτονιών, Στέκια, Καταλήψεις
και Αναρχικές Ομάδες από την Αθήνα και τον Πειραιά

Κείμενο ταυτότητας Διαχειριστικής Συνέλευσης Στεγάστρου

Το αυτοδιαχειριζόμενο κοινωνικό στέκι Γαλατσίου Στέγαστρο ξεκίνησε τη λειτουργία και τη δραστηριοποίησή του στις γειτονιές μας το 2012. Εκκινώντας από τον παλιό θερινό κινηματογράφο Πολένα καταλήξαμε από το καλοκαίρι του 2013 να στεγάζουμε το εγχείρημά μας στο χώρο που βρισκόμαστε έως και σήμερα, στην οδό Ναρκίσσου 3.

Πρόκειται για ένα εγχείρημα το οποίο δημιουργήθηκε από άτομα των γειτονιών μας, εργαζόμενους-ες, άνεργους-ες, φοιτητές-τριες, ντόπιους-ες και μετανάστες-στριες, με κοινό τόπο τη δημιουργία μιας εστίας αντίστασης και αλληλεγγύης στην περιοχή μας καθώς και την πολιτική δραστηριοποίηση σε τοπικό και κεντρικό επίπεδο. Η συλλογικότητα του στεκιού συμμετείχε σε πλήθος αντιφασιστικών κινητοποιήσεων, εργατικών παρεμβάσεων – απεργιακών διαδηλώσεων (ενάντια στην κατάργηση της κυριακάτικης αργίας και τη θέσπιση της λευκής νύχτας), κοινωνικών διεκδικήσεων (όπως το δικαίωμα για ελεύθερες μετακινήσεις στα μέσα μαζικής μεταφοράς για όλους/ές), όπως επίσης και στον αγώνα ενάντια στην κρατική καταστολή. Παράλληλα στάθηκε αλληλέγγυα σε αυτοοργανωμένα εγχειρήματα, δομές αγώνα, διωκόμενους αγωνιστές και όχι μόνο, είτε αφ’ εαυτού της, είτε σε συντονισμό με άλλες ομαδοποιήσεις. Για περίπου ένα χρόνο η αυτοοργανωμένη δομή κουζίνας που συστάθηκε ήταν αρωγός στη σίτιση μεταναστών-τριών, ενώ δεν έλειψαν και οι απεργιακές συλλογικές κουζίνες εντός του στεκιού. Η συλλογικότητα είχε αναλάβει τόσο τη διαχείριση του χώρου όσο και τη διοργάνωση πολιτικών εκδηλώσεων διαφόρων(ποικίλων) θεματικών όπως: αντιμιλιταρισμός, ασφαλιστικό- εργασιακά, μεταναστευτικό, με αφορμή τη διαπόμπευση οροθετικών γυναικών, τους αγώνες των φυλακισμένων, εκδηλώσεις για επαναστατικά κινήματα ανά τον κόσμο και την πολιτικοποίηση του οπαδικού κινήματος, όπως επίσης και πολιτιστικών (συναυλίες, θεατρικές παραστάσεις για μικρούς και μεγάλους και μουσικές βραδιές μεταξύ άλλων).

Μέσα από την αλληλεπίδραση και τη ζύμωση της συνέλευσης αυτής της συλλογικότητας, γεννήθηκε η ανάγκη αλλά και η επιθυμία να δημιουργηθεί μια ομάδα προβολών, η οποία παρουσιάζει σε εβδομαδιαία βάση ταινίες, ντοκιμαντέρ και animation στο χώρο του στεκιού, με στόχο όχι μόνο την χωρίς αντίτιμο ψυχαγωγία, αλλά και την ανάδειξη κοινωνικών, πολιτικών και εθνογραφικών ζητημάτων πάντα εντός ενός αντιφασιστικού και αντιρατσιστικού πλαισίου. Παράλληλα, δημιουργήθηκε μια ομάδα που αφού έστησε τη δανειστική βιβλιοθήκη και το κινηματικό βιβλιοπωλείο, πραγματοποιεί παρουσιάσεις βιβλίων και εκδηλώσεις με σκοπό την προώθηση θεμάτων που αφορούν στο κίνημα και τη γειτονιά.

Καθώς οι ομάδες με τον καιρό απέκτησαν την αυτονομία τους και πλαισιώθηκαν από νέα μέλη, στον χώρο πραγματοποιήθηκαν μαθήματα χορού, κιθάρας, ραπτικής και χειροτεχνίας. Στη συνέχεια, με πρωτοβουλία της συλλογικότητας του στεκιού και εκπαιδευτικών από τη γειτονιά μας και όχι μόνο, συγκροτήθηκε ένα σχήμα καθηγητών. Ένα σχήμα το οποίο ασχολείται με θέματα που αφορούν την παιδεία, ενώ παράλληλα διοργανώνει μαθήματα ενισχυτικής διδασκαλίας μέσης εκπαίδευσης και ξένων γλωσσών για ενήλικες. Ένα εγχείρημα χωρίς γνώμονα το κέρδος και έξω από λογικές φιλανθρωπίας, με εργαλείο την ταξική αλληλεγγύη και μοναδικό κίνητρο την ανάγκη και τον αγώνα μας για αξιοπρέπεια.

Ωστόσο ο χώρος του στεκιού δε στεγάζει μόνο τις προαναφερθείσες ομάδες, αλλά έχει φιλοξενήσει κατά καιρούς συνελεύσεις και εκδηλώσεις διαφόρων πολιτικών ομάδων, όταν αυτό ζητήθηκε στα πλαίσια πάντα της συντροφικότητας.

Στο πλαίσιο της ισοτιμίας και των ίσων υποχρεώσεων απέναντι στον χώρο, πήραμε μέσα από συλλογικές διαδικασίες την απόφαση να αναλάβουμε από κοινού όλες οι ομάδες την ευθύνη της διαχείρισης του στεκιού. Ενός χώρου που η συνέλευση των ομάδων έχει τον πρώτο λόγο και οι αποφάσεις λαμβάνονται με συνδιαμόρφωση, οριζόντια, αντιιεραρχικά και ομόφωνα. Μέσω αυτού του μοντέλου αυτοοργάνωσης, αυτοδιαχειριζόμαστε τον χώρο, έξω από λογικές κέρδους και εμπορευματοποίησης, μακριά από λογικές φιλανθρωπίας της εκκλησίας, των ΜΚΟ και λοιπών φορέων.

Το στέγ* αποτελεί μια ακόμη εστία αντίστασης και αγώνα που τάσσεται ενάντια στο κράτος και τους θεσμούς του, ενάντια στον καπιταλισμό που με μοναδικό στόχο το κέρδος γεννά και αναπαράγει την εκμετάλλευσή του ανθρώπου και τη λεηλασία του φυσικού περιβάλλοντος. Μια εστία αντίστασης και αγώνα που επιδιώκει να στήνει αναχώματα στην επέλαση του φασισμού, της στρατιωτικοποίησης και των εκφάνσεών της, του ρατσισμού, του σεξισμού και της πατριαρχίας.

Ο αγώνας είναι κοινός και δεν χωράει διαχωρισμούς με βάση το φύλο, τη φυλή, την εθνικότητα, το θρήσκευμα, την αρτιμέλεια ή την ικανότητα, αμφισβητώντας κάθε κυρίαρχη κανονικότητα. Είναι ένας αγώνας όλων των καταπιεσμένων για ζωή και αξιοπρέπεια. Δεν ανεχόμαστε κανένα τεχνητό και πλασματικό κοινωνικό διαχωρισμό, που περιθωριοποιεί ανθρώπους και κοινωνικές ομάδες.

Ενάντια στον κοινωνικό κανιβαλισμό που καλλιεργούν οι καπιταλιστικές σχέσεις, εμείς προτάσσουμε την ταξική και κοινωνική μας αλληλεγγύη. Ενάντια στην απάθεια, την υποταγή, τον ατομικισμό, εμείς απαντάμε με δράση, αντίσταση και συλλογικοποίηση. Ενάντια στην κυρίαρχη αφήγηση των συστημικών ΜΜΕ, εμείς δημιουργούμε τις δικές μας δομές αντιπληροφόρησης. Ο τρόπος που αντιλαμβανόμαστε το εγχείρημά μας στο σύνολό του και ο αγώνας που διεξάγουμε στο σήμερα, αντικατοπτρίζει τον κόσμο που θέλουμε να δημιουργήσουμε στο αύριο. Έναν κόσμο ισότητας και ελευθερίας, χωρίς εκμετάλλευση ανθρώπου από άνθρωπο.

Διαχειριστική Συνέλευση Στεγάστρου
Αυτοδιαχειριζόμενη βιβλιοθήκη Γαλατσίου, Φώτα Πορείας
Αυτοοργανωμένο Σχήμα Καθηγητών ΑSK
Ομάδα Προβολών Σαμποτάζ στην Κανονικότητα
Πολιτική Ομάδα

Φεβρουάριος 2018

Διήμερο συζήτησης και εργαστηρίου με συντρόφισσες/ους από cybrigade / espiv.net

  • Πέμπτη 1η Μάρτη, στις 6μμ
    Συζήτηση για την αποκέντρωση των κινηματικών υποδομών
  • Κυριακή 4 Μάρτη, στις 6μμ
    Εργαστήρι χρήσης των Tails, Tor, ασφαλούς messaging και password management
    (φέρνουμε laptop και άδειο USB stick)

Προβολή ταινίας «Only lovers left alive»

Τετάρτη 28/2, στις 21:00
μαζευόμαστε στο στέγ★ από τις 20:00